Люди Чтущие бога

Молясь о сегодняшнем вечере, я просил Господа дать мне слово ободрения. Мне очень хотелось вдохновить, ободрить каждого из нас — просто укрепляться в Божьей благодати. Я перелистывал обетования за обетованиями, пытаясь собрать воедино мысли, но чем больше я думал, чем больше молился, тем отчётливей во мне становилось ИНОЕ слово – слово ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ

Сотни раз я переспрашивал Господа, действительно ли Он желает озвучить именно это слово?! Вновь и вновь Его утверждение во мне не оставляло мне шансов. В Моем сердце сегодня слово предостережения для каждого из нас.

Смотря на христианское общество, я вижу тенденцию к одному – Бог ищет не численности, а страх Божий, почтение и настоящую веру. «В последние дни, — Писание говорит, — люди, ЧТУЩИЕ Бога, усилятся и будут действовать».  ЛЮДИ, ЧТУЩИЕ БОГА!

Иисус, однажды описывая события последнего времени, сказал«и будет в те дни как во дни Ноя», 

Матф. 24:37 «но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого;» 

Смотря на современное общество и наблюдая за жизнью христианства в мире в ОБЩЕМ, я понимаю, что никто уже вовсе и не верит, что Христос грядет СКОРО. Никто не верит в то, что скоро ГРЯНЕТ гром среди белого дня. Никто не верит, что польется дождь суда, который осудит все землю. Когда послушаешь, о чем говорят верующие, когда они собираются вместе, то сердце разрывается печалью и ты видишь суету, беспечие и равнодушие. Такое серое, приземлённое, унылое, бескрасочное христианство. Общество людей, живущих для себя.

В то время, как наша Христианская жизнь в настоящем ее значении и подлинном понимании таковой, НЕЧТО значительно больше, чем просто приходить в церковь раз в неделю, больше, чем только молиться, читать Слово и заниматься благотворительностью. В подлинном значении Христианская жизнь идет значительно дальше моего собственного благосостояния (которому так много внимание уделяет сегодня христианский мир), дальше «моего носа», дальше, чем «Я», «МНЕ», «МОЕ».

От Израильского народа, находящегося в рабстве, требовалось ОЧЕНЬ мало. Их основная задача была идти от пункта «А» до пункта «Б». Делать то,что им говорят, и просто выжить. Жить без своего мнения, жить в серой, общей массе и не выделяться. Молиться, хранить закон, заповеди и все. От живущих в Советское время инициативы не требовалось. Требовалось безоговорочное повиновение, убивающее индивидуальность.  ВСЕ РАВНЫ! Все жили без спасения, без света просвещения, во грехе, в рабстве.

1Кор 6:11 «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.»

С моментом ИСХОДА все поменялось. Теперь им нужно было не просто быть безликими в толпе. Не просто слепо следовать туда, куда идут все, а пройти процесс становления ЛИЧНОСТЬЮ (свободной, имеющей право избирать что и куда), иметь свое откровение Бога и следовать за Богом СВОИМ, а не за Богом толпыИзменилась сущность жизни, концепция всего мировосприятия. Теперь им нужно было расти в познании Бога и принимать собственные решения.

Апостол Павел говорит в 1Кор. 13:11: «Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.»  

Будучи в мире, мы по-мирски мыслили, по-мирски рассуждали. Все в мире сходилось на эгоцентризме. Так живет мир: я, мне, моё, для меня. Обратившись к Богу, наш менталитет должен был быизмениться и мыслить теперь мы должны по-другому. Апостол Павел говорит: «в вас ДОЛЖНЫ быть те же чувствования, что и во Христе». То есть мотивы решений, мотивы вашей жизни должны быть такими же, как и во Христе. А это серьезный и важный процесс преобразования, без которого полноценная жизнь во Христе невозможна!

Евреям 6: 1-3 «Посему, ОСТАВИВ НАЧАТКИ (на которых затормозили многие) учения Христова, поспешим к совершенству; (постоянный рост, постоянная прогрессия) и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном. И это сделаем, если Бог позволит.»

Вопрос всегда будет обращен ко МНЕ. Где я в этой общей картине христианства? Во внешнем дворе? В толпе? Как все? Или во Святом – между Богом, служением, посвящением и толпой?! Или мое сердце во Святом Святых – там, где нет толпы, там, где мало людей, НО так много Бога?

Саша Р.